Manifiesto contra la actuación de Placido Domingo y Gustav Kuhn en Verona

Una carta al superintendente de la Arena de Verona, Cecilia Gasdia, pide explicación a la elección de los dos artistas acusados ​​de acoso.

El movimiento “Non Una di Meno” escribió una carta abierta a la superintendente de la Fundación Arena de Verona, Cecilia Gasdia, quejándose de la presencia en la programación del actual festival de ópera del director austriaco Gustav Kuhn y el tenor español Plácido Domingo. Ambos, se subraya, han sido acusados ​​de acoso y abuso de poder.

«Las acusaciones han tenido consecuencias: investigaciones, abandono o destitución de puestos de prestigio internacional y cancelación de los espectáculos de las carteleras de los principales festivales del mundo -se nota-. Verona es obviamente una excepción ». La carta fue firmada por otros movimientos, asociaciones e individuos que serán anunciados en la página de Facebook del Movimiento.

«Somos los que luchamos por un final diferente a la Carmen de Bizet -concluye la carta-. Somos los que no estamos dispuestos a relevar a nadie y en nombre de nada de las consecuencias de su comportamiento. Somos los que no callamos ante la complicidad. Somos los que preguntamos y preguntamos: ¿por qué hay voces que importan y otras no? ”.

Verona conferenza stampa Placido Domingo fotografo: Anti/Sartori

Aquí la carta completa:

“Estimada Cecilia Gasdia,

le escribimos sobre el cartel del festival lírica programado en nuestra ciudad que ha visto la presencia del director de orquesta austriaco Gustav Kuhn y que la próxima semana verá la del tenor y director de orquesta español Plácido Domingo.

Las acusaciones de acoso que decenas de mujeres han hecho contra ellas son bien conocidas. Besos forzados, manos entre piernas, humillaciones en público, azotadas antes de conciertos, comportamientos inapropiados, relaciones sexuales en las que el consentimiento estaba consentido por la relación de poder, actitudes chantajistas, intentos insistentes de enfoques, repetidos invitaciones a citas incluso cuando fueron declinados y a menudo se venden como intentos de dar consejos profesionales.
Acusaciones que han tenido, para ambos artistas en cuestión, consecuencias: investigaciones, abandono o expulsión de prestigiosas tareas internacionales y cancelación de espectáculos de los carteles de los principales festivales del mundo, uno tras otro. Verona es evidentemente una excepción.

Kuhn siempre negó las acusaciones, Domingo le confirmó disculpándose públicamente y tratando, en un reciente e incómodo artículo sobre República, de transmitir su versión, que está en equilibrio entre una admisión de arrepentimiento y una negativa a aceptar las suyas declaraciones tal como fueron presentadas e interpretadas por los periódicos y hordas de ′′ vengativas feministas “.

Aquí vamos. Somos esa horda que hace preguntas sin miedo a pecar de lesa majestad. Por qué invitar a Kuhn y Domingo?
Por qué no hacerlo, podría ser su réplica, ya que la justicia hizo su trabajo y no hay condenas de corte.

Mover una cuestión social (la de la violencia contra las mujeres) a un terreno exclusivamente jurídico, invocar la presunción de inocencia y esconderse detrás de la ausencia de procesos no hace más que disfrazar y vender por aceptable lo que no debe serlo. Todo lo que hace es enterrar la toma de palabra y la experiencia de las mujeres contra el abuso y el acoso.

Justicia se ocupa de casos especiales. Después de eso depende de nosotros y de quienes tienen el poder de tomar decisiones mirar a la cara la suma de todo: si cientos de miles de mujeres han hablado, no fue para condenar a cientos de miles de hombres en una conspiración mundial gigantesca y coordinada. Hablaron para mostrar la realidad sistémica de la violencia y los abusos, que lamentablemente toda mujer ha experimentado. Hablaron para hacer visible el hecho de que nos afecta a todas y a todos. Y que precisamente por eso merece conciencia colectiva.

Por lo tanto, esa conciencia colectiva puede ser ignorada? Y mientras se ignora lo que realmente se defiende? Se defiende, y se hace cómplices, de ese innegable sistema de poder basado en abusos y acoso. Se contribuye a hacerlo invisible otra vez, a perdonarlo, a leerlo por el presente y para el futuro como algo ininfluyente.

Y de nuevo: por qué invitarlos? Por qué no hacerlo, ella podría decirnos otra vez, ya que la persona debe ser separada de su arte.
Este dogma es invocado cada vez que un artista (generalmente hombre) es acusado de maltratar a alguien (generalmente mujer). Sin embargo, olvidando que el sistema del que forman parte estos artistas y en el que desempeñan papeles de poder y prestigio también fue formado por sus abusos.

Las formas en que aprovecharon sus posiciones para ofender y atraer han influido fuertemente en las rutas y carreras de otras personas, han aplastado ambiciones y oportunidades. Son hombres que cerraron y abrieron caminos. Que hicieron arte y que al mismo tiempo destruyeron.

En lugar de pensar en la posibilidad de separar el arte del artista, empecemos a pensar en la imposibilidad de separar a los artistas de la industria-sistema de la que forman parte. Hasta ahora, considerarlos seres trascendentes e intocables, en nombre de su arte, talento y éxito solo ha servido para no ver y no tomar posición contra un sistema estructuralmente sexista.

Somos las que luchan por un final diferente de Carmen de Bizet.
Somos las que no están dispuestas a levantar a nadie y en nombre de nada de las consecuencias de sus comportamientos.
Somos las que no se quedan en silencio ante la complicidad. Somos las que preguntan y preguntan: por qué hay voces que cuentan y otras no?”